徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情的经(jīng)过(guò)，首先我们必(bì)须要来了解了解徐太(tài)志(zhì)到底是(shì)一个怎样的人，徐太(tài)志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他(tā)算得(dé)上(shàng)是名气非常大的(de)前(qián)辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有(yǒu)一(yī)种魅(mèi)力是让(ràng)人(rén)莫名其妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太(tài)志是这么(me)一位有魅力的人(rén)，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到恶(è)魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太(tài)志和(hé)这种事(shì)情扯上关系让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐(xú)太志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃不过(guò)解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌(gē)手组合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张专辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和(hé)音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为(wèi)“分析和批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样(yàng)的(de)歌(gē)手(shǒu)应该(gāi)不会有第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传(chuán)出来的，当(dāng)时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进(jìn)，然(rán)后用卡带录音机(jī)收听《教室(shì)理念》的话(huà)就会听到“血不(bù)足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人极(jí)力否认，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔(mó)中的恶魔。

事实(shí)上这样(yàng)的说(shuō)法完全是(shì)没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就有点太不科学(xué)的，说白了(le)大家还是都喜欢凑(còu)热(rè)闹(nào)罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻(wén)被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思(sī)的传(chuán)闻，还是要(yào)多思考思考(kǎo)再(zài)决定要不(bù)要(yào)站队。

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