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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连(lián)而下(xià)狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的(de)一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。<一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排/p>

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别(bié)是(shì)其(qí)中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至他所处的时(shí)代的(de)范(fàn)围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的(de)不(bù)同。

　　这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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