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　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱子(zi)家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二(èr)为南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做(zuò)的。关(guān)于(yú)朱子家训是谁写的以(yǐ)及朱子(zi)家训(xùn)是谁写的什么(me)朝代，朱子(zi)家训是谁写的作者是谁，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书(shū)，朱子家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的字等一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的(de)作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作《朱子家(jiā)训》原名(míng)为(wèi)《治家(jiā)格(gé)言》，朱(zhū)熹所(suǒ)作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳(yáng)”是(shì)朱熹的别号(hào)。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐(lú)的《治家(jiā)格(gé)言》是在不同时代由不同的朱家先(xiān)贤所撰(zhuàn)写(xiě)出(chū)来的不同传世巨作。很可惜世(shì)人多把他们的文章搞混了，通常人们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏庐的(de)《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫子真正的《朱子(zi)家训》一般人多不(bù)了解。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱(zhū)子(zi)25世孙，世界朱氏联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教(jiào)育(yù)家。其(qí)父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

　　朱柏(bǎi)庐自(zì)幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理学主张(zhāng)知行并进，一时颇(pǒ)负(fù)盛名。康熙(xī)曾多(duō)次征召，然均为先生所(suǒ)拒(jù)绝。曾用(yòng)精(jīng)楷手(shǒu)写数(shù)十(shí)本教材用于教学。潜心研究程朱理(lǐ)学(xué)，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒地(dì)方官举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大(dà)宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性(xìng)命(mìng)，事(shì)业在(zài)忠(zhōng)孝(xiào)"。著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷(nè)集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆山(shān)市），明末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明(míng)末的学(xué)者(zhě)，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御(yù)清军，城破，投河自(zì)尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父(fù)朱集璜(huáng)在守昆城(chéng)抵御(yù)清军时遇难(nán)。

　　朱(zhū)昼夜(yè)恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚(shàng)幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母(mǔ)，下抚育(yù)弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才(cái)返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀(pān)柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治学，以程、朱理学为(wèi)本，提倡(chàng)知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他(tā)深感当时的教育(yù)方法，使学(xué)生(shēng)难以学到真(zhēn)实的(de)学问，故写了《辍(chuò)讲(jiǎng)语(yǔ)》，反(fǎn)躬(gōng)自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁谧，严(yán)以(y一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米ǐ)律己(jǐ)，对当时愿和他交往的官吏(lì)、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清(qīng)康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官(guān)举荐(jiàn)的(de)乡饮(yǐn)大(dà)宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临(lín)终前嘱弟子(zi)："学问在(zài)性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五(wǔ)传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自(zì)问(wèn)世以来流传(chuán)甚广，被历(lì)代士大夫(fū)尊为治家之经，清(qīng)至民国(guó)年间一(yī)度成(chéng)为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐(chǎn)明(míng)了修身(shēn)治家之道是一篇家(jiā)教名(míng)著，通篇意在劝(quàn)人要勤俭持(chí)家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思(sī)来处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日(rì)），行五十二(èr)，小名(míng)沋郎，小字季延(yán)，字元晦，一字(zì)仲晦，号(hào)晦(huì)庵，晚称(chēng)晦翁，又称(chēng)紫阳先生(shēng)、考亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南(nán)东路徽州府(fǔ)婺源县（今江(jiāng)西(xī)省婺(wù)源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的(de)理学家(jiā)、思想家、哲学家、教(jiào)育(yù)家、诗(shī)人、闽学派(pài)的(de)代表人物，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子以来最杰出的(de)弘扬儒学的大师。

教(jiào)育(yù)思想

　　朱(zhū)熹的(de)长期从(cóng)事讲(jiǎng)学活(huó)动，精(jīng)心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他(tā)的教育思想博大(dà)精深，其中(zhōng)最值(zhí)得关(guān)注的，一是论述小学(xué)和大学(xué)教育(yù)，二是关于朱子(zi)读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育经验和(hé)自己教育实践的基础上，基于对人的(de)生理(lǐ)和心理特(tè)征的初步认识，把一个人的教育分成小学和大学两(liǎng)个既有区别又有联系的阶段(duàn)，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小(xiǎo)学教育(yù)阶段(duàn)，其任务是培(péi)养圣(shèng)贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未开(kāi)，思维能(néng)力(lì)薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教育的内容(róng)是学其事，主张儿童在(zài)日常(cháng)生(shēng)活(huó)中(zhōng)，通过具体行(xíng)事(shì)，懂得基本(běn)的伦理(lǐ)道德规范，养成(chéng)一定的(de)行为(wèi)习(xí)惯(guàn)，学(xué)习初步的文(wén)化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调先(xiān)入为(wèi)主，及早施教；要力求形象、生(shēng)动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道(dào)德(dé)行为习(xí)惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学(xué)教育，其任务是在坯璞的基础上再(zài)加光(guāng)饰，把他们培养成为国家(jiā)所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)，与重(zhòng)在教事的小学教育不(bù)同(tóng)，大学教(jiào)育内容的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对(duì)于(yú)大学教育方法，朱熹一(yī)是(shì)重视(shì)自学，二是提倡不(bù)同学术观点之间的相(xiāng)互(hù)交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大学教育的见解，为(wèi)中国古代教育(yù)思(sī)想增添了新(xīn)鲜的内(nèi)容。