徐(xú)太志恶魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想要知(zhī)道这件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须(xū)要来了解了解徐太志到(dào)底是(shì)一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上是名气(qì)非(fēi)常大的前辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志的(de)身(shēn)上还有(yǒu)一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志即便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家还是(shì)会对他(tā)印象深刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一位有魅(mèi)力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让(ràng)人有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种事(shì)情扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊(a)。

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1972年2月21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的徐(xú)太志原名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋(péng)友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不(bù)过解散成(chéng)员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩国偶像组合(hé)和流行(xíng)舞曲(qū)的新时代(dài)，成(chéng)为韩国(guó)90年代(dài)当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶(è)魔(mó)事件(jiàn)其实是说他在(zài)1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩(hái)子们(men)”专辑中销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐人(rén)那么(me)简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分(fēn)析和(hé)批(pī)判(pàn)的(de)对象”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手应该不会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传(chuán)闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本人(rén)极(jí)力(lì)否认，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的(de)意思(sī)，认为(wèi)徐(xú)太志是恶魔中的(de)恶(è)魔。

事(shì)实上这样的说(shuō)法完全是没有依据的，就是(shì)三人(rén)成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的(de)心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸(xī)引，但(dàn)因(yīn)此就(jiù)说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了(le)大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会(huì)给当(dāng)事人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后大(dà)家如果再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的传闻(wén)，还是要多思(sī)考(kǎo)思考再决(jué)定(dìng)要不要站队。

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