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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句)以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了(le)《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则(zé)天(tiān)重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡(xiāng)，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短(duǎn)暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵(zòng)观古往今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所(当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了(le)画面的(de)主位(wèi)上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的喟(kuì)叹(tàn)

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