起于垒(lěi)土还是(shì)起(qǐ)于累土的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于(yú)累土”的。

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起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其(qí)安易(yì)持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未(wèi)乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫(háo)末；

　　九层(céng)之(zhī)台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保(bǎo)持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消解(jiě)；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事情要(yào)在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的(de)远行，是从脚下(xià)第一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依(yī)据他对人生(shēng)的体(tǐ)验和对万物的洞(dòng)察(chá)，指出“民之从事，常(cháng)于几成而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是(shì)在事情快要成(chéng)功(gōng)的时候失败了。

　　出现这种情况的(de)原因(yīn)是(shì)什(shén)么(me)？老子认为(wèi)，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈(xiè)怠(dài)，没(méi)有保持事(shì)情初始时的那(nà)种热(rè)情，缺乏韧性明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老子(zi)认为(wèi)，一个(gè)人应发挥智能或技能(néng)的最佳状态(tài)，只有在心理平静的(de)自(zì)然状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最(zuì)后关头要(yào)像(xiàng)开始的时(shí)候那(nà)样谨慎从事(shì)，就(jiù)不(bù)会出现失败(bài)的事情了。

起于垒(lěi)土还是起于(yú)累(lèi)土？

　　起于(yú)累土(tǔ)。

　　出(chū)自(zì)春(chūn)秋时(shí)期(qī)老子道德经(jīng)·第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末(mò)；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的高台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥土；千(qiān)里的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则表现了(le)细微积累，认真踏实的重(zhòng)要(yào)性(xìng)，激励人们(men)踏实(shí)付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德(dé)经》中汪塌含老子(zi)思想(xiǎng)的精华(huá)。

　　“道”作为《道德(dé)经(jīng)》中最抽象(xiàng)的(de)概念范畴，是天(tiān)地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规(guī)则、常理(lǐ)层面有相通(tōng)点，但(dàn)不同于西方自然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反(fǎn)向转化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲(zhé)学上(shàng)，“道(dào)”是天(tiān)地万(wàn)物之始之母，阴阳(yáng)对立(lì)与统(tǒng)一是万物的本质体(tǐ)现，物极必反是万物演化的(de)规(guī)律(lǜ)。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无(wú)私、清静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循(xún)自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主(zhǔ)张对(duì)内(nèi)无(wú)为(wèi)而治，不生(shēng)事(shì)扰(rǎo)民(mín)，对外(wài)困笑和平共处，反对(duì)战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了《道德经》的主(zhǔ)题，同(tóng)时也使得《道德经》一书在结(jié)构上经由“物理至哲(zhé)学(xué)至(zhì)伦理至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自然(rán)之道进(jìn)入到伦理之德，最终归宿于对理(lǐ)想政治的设想与治(zhì)理之道(dà明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了o)。

　　也(yě)就是(shì)从自然秩(zhì)序中找出通向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩序的光明正(zhèng)道。

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