高山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么(me)意思是(shì)高山流水比喻知音难(nán)遇或(huò)乐曲高妙的。

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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在(zài)高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石(shí)之(zhī)下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一(yī)旁击日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山流(日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行(xíng)业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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