日本四世纪贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但(dàn)这两件东(dōng)西真的不一般，被日本专家视(shì)为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆(yuán)形或(huò)方形(xíng)的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外形却(què)像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家(jiā)从来没有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克

盾镜原物当初(chū)出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不(bù)是镜子(zi)，经实(shí)验室检测，一(yī)面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常(cháng)规镜(jìng)子一样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑或(huò)穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三(sān)重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古(gǔ)墓中，不只在(zài)日本(běn)，在东(dōng)亚也是同期最古(gǔ)老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即(jí)使有文字(zì)也是中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国(guó)网友(yǒu)听说后马上产(chǎn)生联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年日本并没(méi)有这么高的(de)工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本(běn)专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意外(wài)，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系(xì)铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这(zhè)种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还(hái)需要大量的(de)铁(tiě)原料(liào)，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一步(bù)分析(xī)，还有一种(zhǒng)可能，日(rì)本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学(xué)家对(duì)从中国(guó)大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛渡海(hǎi)到日(rì)本(běn)之群体的称呼。1600年(nián)前正是大(dà)量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来的(de)先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中(zhōng)国(guó)中原(yuán)普遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的(de)坟墓(mù)，日(rì)本历(lì)史学(xué)家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的(de)起源国，出现(xiàn)于公元二(èr)世(shì)纪末(mò)至三世纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要(yào)发展(zhǎn)时期。但令日本专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一个重(zhòng)要发(fā)展时期(qī)却不(bù)见文字记载(zài)，成(chéng)了历史空白，非(fēi)常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的(de)中国史书上，也不(bù)见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白(bái)的四(sì)世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特(tè)别(bié)是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古今日(rì)本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能(néng)读中国古书，有的甚(shèn)至比中国(guó)学者还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭(wō)人建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第(dì)一个年号，也(yě)是西晋(jìn)第(dì)一个(gè)年号。但后来中国史书上却不(bù)见无邪马(mǎ)台国及女(nǚ)王的记载(zài)，只言片语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失(shī)一(yī)样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜(jìng)图(tú)片在四世(shì)纪的(de)古(gǔ)墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日(rì)本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台(tái)国(guó)和现(xiàn)代(dài)日本国的(de)形成具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日(rì)本学者因(yīn)此称这一发现是“划时代(dài)的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身份倍增(zēng)，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道(dào)，并不难(nán)理解。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现在(zài)奈良市组织各方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物(wù)中的历史密(mì)码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也(yě)很(hěn)奇(qí)特，摆放在(zài)棺材盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不(bù)是实(shí)用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场(chǎng)将这两(liǎng)件东西放在(zài)棺(guān)材上面，用(yòng)意何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过去在(zài)中国和(hé)日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器(qì)之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了就会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去(qù)民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析(xī)有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载(zài)来(lái)看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国(guó)，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研究(jiū)之中，应该(gāi)会有更多(duō)收获(huò)。

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