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外科鼻祖是谁？公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代是两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

　　关于公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什(shén)么年(nián)代(dài)以(yǐ)及公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪一年结束，公元1世纪是(shì)什么年代，公元1世纪是多少年到多少年，公元1世纪是多(duō)少年对(duì)应中国的朝代等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是(shì)一百年，通常是(shì)指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于(yú)耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元(yuán)1年到公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年(nián)到(dào)公元2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末(mò)年(niá外科鼻祖是谁？n)王(wáng)莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母(mǔ)，辅佐了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样(yàng)子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结名士和将相(xiāng)大(dà)臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收(shōu)用，让他们做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大(dà)司马，以(yǐ)太后名(míng)义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王外科鼻祖是谁？(wáng)莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一(yī)要求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁(suì)的(de)刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿周公摄政(zhèng)旧事，为代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年间，关(guān)于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝(dì)的符(fú)命(mìng)图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀(āi)章制作(zuò)铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮(kuì)，然(rán)后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他(tā)的托古改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家(jiā)经典的(de)学术会(huì)议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思(sī)想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒(rú)学学(xué)派传承(chéng)不同，对于儒(rú)家经典的版(bǎn)本、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以(yǐ)统一，但是经历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异(yì)再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式确立为(wèi)官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒(rú)家(jiā)思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学(xué)与谶(chèn)纬之学进一步(bù)结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论五(wǔ)经(jīng)异同，这就是历史上有名的白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白虎观(guān)于(yú)当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学(xué)之(zhī)所(suǒ)。