高山流水是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什(shén)么意思(sī)是(shì)高山流水(shuǐ)比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的山一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情在(zài)旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说(shuō)的(de)跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特(tè)色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位(wèi)的(de)群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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