提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸(s金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗hī)体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释(shì)没(méi)有说明如(rú)何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸(shī)。尸(shī)体的(de)双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为由就再(zài)适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一(yī)些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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