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水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼

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世界四大文化(huà)名(míng)人是哪(nǎ)4个,世界四(sì)大文(wén)化名人(rén)不包括谁

  世界四大文(wén)化名人包括(kuò)屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎(shā)士比(水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼bǐ)亚(yà)。世界(jiè)四大文化(huà)名人

  1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名人(rén)。

  他们是中国的屈(qū)原(yuán),波(bō)兰的天文学家、日心说创始人哥白(bái)尼;

  欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人(rén)文主(zhǔ)义作(zuò)家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi);

  欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作家,杰出(chū)的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士(shì)比亚(yà)。

屈原

  屈原是(shì)中(zhōng)国历史上(shàng)一位伟大的爱国诗(shī)人,中国浪漫(màn)主义(yì)文学的奠基人,“楚(chǔ)辞”的创立者(zhě)和代表作家,开辟(pì)了“香(xiāng)草美(měi)人”的(de)传统,被誉(yù)为“楚辞之祖(zǔ)”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

  屈原作品的出现,标志(zhì)着中国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的(de)新(xīn)时代,其(qí)主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。

  以屈(qū)原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之(zhī)一(yī),《楚辞(cí)》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”,对后世(shì)诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年(nián)5月24日,享(xiǎng)年70岁),是文(wén)艺复兴时期的(de)波兰天(tiān)文学家、数(shù)学家、教会法博士(shì)、神父。

  在(zài)哥白尼40岁时,他提出了(le)日(rì)心(xīn)说,否定(dìng)了教会的(de)权威,改(gǎi)变了人(rén)类对自然(rán)对(duì)自身(shēn)的看法(fǎ)。

  当时罗马天主教廷(tíng)认为他的日心(xīn)说违(wéi)反《圣经》,哥白尼(ní)仍坚信日心(xīn)说,并认为日心说(shuō)与其(qí)并无矛(máo)盾,并经(jīng)过长年的观察和(hé)计算完(wán)成他(tā)的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯(bó)雷

  1483年(一说1494),拉伯雷(léi)出生于法国中部的希农城,十几(jǐ)岁(suì)后,拉伯雷(léi)接(jiē)受了宗(zōng)教教育,进修道院当了(le)修士(shì)。

  期间开始学(xué)习希腊文(wén),来了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

  1530年,拉伯(bó)雷(léi)进大学攻读医学(xué),用了两个月的时间获得了学(xué)士学位,当上了医师。

  1532年,《巨(jù)人传》第一部出版,次(cì)年出版第(dì)二部,虽然(rán)受到(dào)民众(zhòng)欢迎(yíng),但(dàn)被法院宣(xuān)布为(wèi)禁书。

  1537年(nián),获得(dé)蒙彼利埃大学(xué)的博士学位。

  1545年(nián),在国王的特许发行证的(de)保护下,拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

  但不久(jiǔ)国王死(sǐ)去(qù),小(xiǎo)说又被列为禁(jìn)书,拉伯雷被迫(pò)外逃,直至(zhì)1550年才获准(zhǔn)回(huí)到(dào)法国(guó)。

  回国后的(de)拉伯雷在学校教书(shū),教(jiào)书期间,他完成了《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

  1553年(nián)4月(yuè)9日,拉(lā)伯雷(léi)在(zài)巴黎去(qù)世。

威廉·莎士比亚

  威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称(chēng)莎翁为“狭斯丕(pī)尔”,是英国文学(xué)史(shǐ)上最杰出的戏剧家,欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要(yào)、最伟大(dà)的作(zuò)家,全世界最卓(zhuó)越的文(wén)学(xué)家之一。

  德国(guó)的狂飙运(yùn)动(dòng)也是高唱着莎士比亚的赞歌,举着他的(de)旗帜前进的。

  歌德(dé)说:“我读到他(tā)的(de)第一页.就使我一生(shēng)都属于他了。

  读完第一部,我(wǒ)就像(xiàng)一个生下(xià)来的盲(m水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼áng)人(rén),一(yī)只奇异的手在瞬间(jiān)使我的双眼看(kàn)到了光明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧(huì)的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚(yà)在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的,没有任何其(qí)他(tā)作家可以与之相比。

  在马(mǎ)克(kè)思的著作(zuò)中,仅以数量来说,引用或(huò)谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

  所以有人说,莎(shā)士比亚是马克思科学(xué)研究过程(chéng)中(zhōng)从始至终(zhōng)的最好伴侣(lǚ)。

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