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胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国(guó)正处在国势(shì)衰(shuāi)落时(shí)期，就来连中山那样的(de)邻界小国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡(hú)相(xiāng)接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有(yǒu)一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具(jù)有更(gèng)大的(de)灵活(huó)机动(dòng)性(xìng)。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快速反应部队，带(dài)着这样的部(bù)队驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对将军(jūn)楼缓说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后决定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原(yuán)华夏(xià)族(zú)人的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋(qū)势，为(wèi)国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射(shè)》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事(shì)。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北(běi)方胡人的(de)领地和(hé)中山国(guó)都夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子成称(chēng)有病，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服他(tā)：“家事听(tīng)从父(fù)母，国(guó)政服(fú)从国君，现在(zài)我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以有利(lì)人(rén)民为(wèi)根(gēn)本；处理(lǐ)政事要有一定原则(zé)，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议(yì)论明(míng)白(bái)，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游(yóu)观，让周边地(dì)区学习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释(shì)说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马(mǎ)射箭的训(xùn)练，凭(píng)什么能守得(dé)住(zhù)呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先(四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的(de)灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自(zì)赐(cì)给他胡(hú)服(fú)，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡人作战的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

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