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非练实不食(shí)的练(liàn)实(shí)是什么意(yì)思，练(liàn)实指的(de)是(shì)什(shén)么

　　练实(shí)是(shì)竹子开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个(gè)字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话(huà)，一问一答一气呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学(xué)家(jiā)和(hé)文学(xué)家。

　　创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹(zhú)子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟(niǎo)，它(tā)的顷此(cǐ)名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不是梧(wú)桐树不栖(q《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节ī)息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识(shí)事物(wù)的(de)复杂性，即事(shì)物(wù)本(běn)身的相对性和(hé)认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认知之不易和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化的不定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家(jiā)。