提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双(shuāng)草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，1ma等于多少a，1ua等于多少a生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下(xià)尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也(yě)必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有说明如何(hé)同(tóng)时(shí)运多具(jù)尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的(d1ma等于多少a，1ua等于多少ae)一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会(huì)发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化资源转化为(wèi)生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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