四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学强调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关(guān)注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文化(huà)，维护人的(de)真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和(h反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别é)二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认(rèn)识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别)。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古(gǔ)希(xī)腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利(lì)特和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联系十分(fēn)紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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