怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行,怀瑾握瑜”意(yì)思(sī)是指有(yǒu)益的言论和高(gāo)尚(shàng)的行为,比喻人具有(yǒu)纯洁高(gāo)尚(shàng)的品(pǐn)德的。
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怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义(yì)
“嘉(jiā)言懿行,怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言论(lùn)和高尚的(de)行(xíng)为,比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的品德。
“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全(quán)书·学(xué)五》:“见(jiàn)人嘉(jiā)言(yán)善行,则敬慕而(ér)记录(lù)之。
”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自(zì)战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》:“怀瑾握瑜(yú)兮(xī),穷不(bù)知所(suǒ)示。
”1、“怀瑾握瑜”的(de)近(jìn)义词:高风亮节解(jiě)释:高风:高(gāo)尚的品格;
亮节:坚(jiān)贞的节操。
形容道德和行为(wèi)都很高尚。
出自宋·胡(hú)仔《苕溪(xī)渔隐(yǐn)从话后集》卷一:“余(yú)谓渊(yuān)明高风峻节,固已(yǐ)无愧于四皓,然犹仰慕之,尤(yóu)见(jiàn)其好(hǎo)贤尚友之情也。
”陶渊(yuān)明的(de)高风(fēng)亮节,本来就已经无愧于商(shāng)山四(sì)皓了,还那样仰慕他(tā)们(men),尤其向往他们喜欢贤才崇尚(shàng)友谊的情状。
语法:联合(hé)式;
作(zuò)主(zhǔ)语(yǔ)、宾语、定语(yǔ);
含褒义,形容(róng)道(dào)德(dé)和行为(wèi)很高尚。
2、“怀瑾握(wò)瑜”的反(fǎn)义词(cí):厚颜无耻(chǐ)解释(shì):颜(yán):脸面。
指人(rén)脸皮厚,不(bù)知羞耻。
出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言(yán)》:“巧言如(rú)簧,颜之厚矣。
”花言巧语如丝簧,脸皮真(zhēn)厚太无耻(chǐ)。
语法(fǎ):联合式;
作宾语、状语;
含贬义。
怀瑾(jǐn)握瑜(yú)嘉言懿行什么(me)意思
嘉(jiā)、懿:善、美。
有教育 意义 的好 言语 和好(hǎo)行为。
成(chéng)语出处: 《尚书·大禹谟(mó)》:“若允兹, 嘉言 罔攸伏,野无遗贤,万邦贤宁。
”宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书(shū)·学五》:“见人嘉(jiā)言(yán) 善行 ,则敬慕而记录之。
”
成语例句(jù): 这部书(shū)叫《帝鉴图说》, 出于 明朝张 居正(zhèng) 的手(shǒu)笔,辑录历代贤(纯棉和内裤莫代尔的哪个好,纯棉和内裤莫代尔有什么不同xián)主(zhǔ)的 嘉言懿行 。
注音(yīn): ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ
嘉(jiā)言懿行的(de)近义(yì)词: 瑰意琦行 卓(zhuó)越的(de)思想和不平凡(fán)的行(xíng)为。
战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问(wèn)》:“夫圣人瑰意琦行,超然独处。
” 章(zhāng)炳麟
嘉言(yán)懿行的反义(yì)词: 污言秽行(xíng) 为非作歹 做违法的事(shì),做令(lìng)人痛恨(hèn)的(de)事(shì)你待为非作歹,瞒心昧己,终久是(shì)不牢坚我说的是好话(huà),不过叫你心里留神,并
成(chéng)语语法(fǎ): 联合(hé)式;作主语、宾语;指有(yǒu)益的(de)言论(lùn)和高(gāo)尚的行为
常用程度: 常(cháng)用成语
感情.色彩(cǎi): 褒义成语(yǔ)
成(chéng)语结构: 联合式成语
产生年代: 古代成(chéng)语
英语(yǔ)翻译(yì): fine words and lofty deeds
读音注意: 懿,不能读(dú)作“zī”;行(xíng),谈茄不能读作“hánɡ”。
写法注意(yì): 嘉,不能写作“佳”;懿纯棉和内裤莫代尔的哪个好,纯棉和内裤莫代尔有什么不同,不能写(xiě)作“义”。
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