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世(shì)界(jiè)四大文化名人是哪4个，世(shì)界(jiè)四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁(bān)布(bù)了四位世界(jiè)文化(huà)名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的天文学家、日心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要的(de)作家(jiā)，杰出的戏剧家(jiā)和诗(shī)人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国历史(shǐ)上一位伟大的(de)爱国诗人(rén)，中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的(de)奠(diàn)基人(rén)，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原(yuán)作品的出(chū)现，标志着中国诗歌进入(rù)了一个(gè)由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈(qū)原(yuán)作品为(wèi)主体(tǐ)的(de)《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义文(wén)学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢著(zhù)名的(de)篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗(shī)经》中的《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了(le)深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期(qī)的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了(le)教会的权(quán)威，改变了人类对自然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心(xīn)说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认为(wèi)日心(xīn)说(shuō)与其并无(wú)矛盾，并经过长年的观察和计算(suàn)完成他(tā)的(de)伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的(de)希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间(jiān)开始学(xué)习希腊文，来(lái)了(le)解希(xī)腊(là)和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学，用了两个月的时间(jiān)获得了学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部(bù)出版，次年出版第二部，虽(suī)然受到民众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大(dà)学(xué)的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国(guó)王的(de)特许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨(jù)人(rén)传》的第三部。

　　但(dàn)不(bù)久国王死(sǐ)去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃(táo)，直至1550年才(cái)获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完(wán)成(chéng)了(le)《巨人(rén)传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚在(zài)华人社会常(cháng)尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在(铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢color: #ff0000; line-height: 24px;'>铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢zài)《摩罗诗(shī)力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰(jié)出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期(qī)最重要(yào)、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生都属于他(tā)了。

　　读(dú)完第一(yī)部(bù)，我就像(xiàng)一个生下来(lái)的盲人，一(yī)只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独(dú)一(yī)无二的，没有任何其(qí)他(tā)作家可以(yǐ)与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到莎士(shì)比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚(yà)是马克思(sī)科(kē)学研究过程中(zhōng)从始至终的最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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