草(cǎo)木本无(wú)心,何求(qiú)美人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人(rén)折全诗(shī)是“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思是(shì)：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)的。

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草木本(běn)无(wú)心,何求美人(rén)折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗，名(míng)字(zì)为(wèi)《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生(shēng)意(yì)，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的(de)身(shēn)世(shì)感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”这两句(jù)诗的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女(nǚ)人，而(ér)是指美好(hǎo)的人，是(shì)引(yǐn)兰(lán)桂(guì)风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了(le)兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷(yí)之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上，百世之下闻(wén)者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美好(hǎo)的(de)东西而改(gǎi)变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教化什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人(rén)，品质本(běn)身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的话，应当是(shì)很乐(lè)意让这些美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草木(mù)自(zì)有他的(d什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级e)品(pǐn)质(zhì)，并不是为(wèi)了让美(měi)人来折的(de)。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一样，他(tā)们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是(shì)尽(jǐn)他(tā)们做为一(yī)个人的(de)本(běn)分，并非是为了借这些来博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自然(rán)顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山(shān)林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻到芬芳因而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时所作，诗人托(tuō)物(wù)言志(zhì)，以春兰和秋桂(guì)的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和(hé)秋桂不(bù)因无人采折而(ér)失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的(de)志洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君(jūn)子(zi)”只要(yào)逢时就(jiù)会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季(jì)节带来(lái)了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义(yì)思想，说(shuō)明了(le)时(shí)势造英雄(xióng)，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤(xián)人志士只有在政治开明的时(shí)代才(cái)能施(shī)展自己的才(cái)华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇·其一

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