相委而去的委的古义和今义(yì)是(shì)什么，相委(wěi)而去的(de)委的古义和(hé)今义各(gè)是什么是“相委而去”的“委”古义是(shì)：丢下，舍(shě)弃，抛(pāo)弃(qì)的。

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相委而(ér)去(qù)的(de)委的(de)古(gǔ)义和今(jīn)义是(shì)什么，相委而去的委的古义和今义各是(shì)什么(me)

　　“相(xiāng)委而去”的“委”古(gǔ)义是：丢(diū)下(xià)，舍弃，抛弃。<凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点/p>

　　今义(yì)是：1、任，派，把事交给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不(bù)振作(zuò)。

　　“相委(wěi)而去”出自《陈太(tài)丘与友期》，原文：陈太(tài)丘与友期行，期日中。

　　过中不至，太丘(qiū)舍去，去后凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点乃至(zhì)。

　　元方时年七岁(suì)，门外(wài)戏。

　　客问元方(fāng)：“尊(zūn)君在不？”答曰：“待君久不(bù)至，已去。

　　”友人便怒曰(yuē)：“非人哉(zāi)！与人期行，相委而(ér)去。

　　”元方曰(yuē)：“君与(yǔ)家君期日中。

　　日中不至，则(zé)是无信；

　　对子骂(mà)父，则是无礼(lǐ)。

　　”友(yǒu)人惭，下(xià)车引(yǐn)之。

　　元(yuán)方入(rù)门不顾。

　　赏析：《陈(chén)太丘与友期(qī)》是南朝文学家(jiā)刘(liú)义庆的作品，也(yě)作《陈太丘与友期行》，出自(zì)《世说(shuō)新语》。

　　记述了(le)陈元方与来客对(duì)话(huà)时的场景(jǐng)，告(gào)诫人(rén)们办事要讲(jiǎng)诚信，为(wèi)人要(yào)方正。

　　同时(shí)赞(zàn)扬了陈元方维护父亲(qīn)尊(zūn)严的(de)责任感(gǎn)和(hé)无畏精神。

相委而去的委的古义和今义

　　“相委(wěi)而(ér)去”的“委”埋念卜古(gǔ)义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作(zuò)。

　　“相委而去”出自(zì)《陈太丘与友(yǒu)期》，原文：

　　陈太丘与友期(qī)行，期日中。

　　过(guò)中不至，太(tài)丘舍去，去后乃至。

　　元方时(shí)年七岁，门外戏。

　　客(kè)问(wèn)元方：“尊君在(zài)不(bù)？”答曰(yuē)：“待君久不至，已去。

　　”友弯穗(suì)人(rén)便(biàn)怒(nù)曰：高闷“非人哉(zāi)！与人期(qī)行，相委(wěi)而去(qù)。

　　”元(yuán)方曰：“君与家君期日中。

　　日(rì)中不至，则是(shì)无信(xìn)；对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是南(nán)朝文学(xué)家刘(liú)义庆的作品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语(yǔ)》。

　　记述了陈元方(fāng)与来客(kè)对话时的场景，告(gào)诫(jiè)人们办事要(yào)讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈(chén)元方维护父亲(qīn)尊严的(de)责任感(gǎn)和无畏精神。

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