提到湘西赶尸(shī)，大家早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗可能(néng)没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明(míng)如何同时运(yùn)多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

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2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的(de)，走的(de)一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好(hǎo)一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人则(zé)是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是特(tè)定历史(shǐ)文(wén)化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群(qún)（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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