作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生(shēng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿(è)毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学(xué)士(shì)学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次(cì)年到英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文(wén)学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真实地(dì)记(jì)录了作(zuò)者小时候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要(yào)做只讲体面而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入(rù)宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是(银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄shì)中国现代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文(wén)围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地(dì)记(jì)录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收(shōu)获花(huā)生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别(bié)人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的(de)人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出(chū)了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山

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