独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民(mín)间文化中(zhōng)的(de)形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十一(yī)种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说(shuō)中(zhōng)的龙所组成的(de)。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种动物的习性(xìng)来分配各个地支(zhī)，例(lì)如：老(lǎo)鼠是(shì)夜间活(huó)动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时(shí)出来觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当(dāng)时(shí)农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解决十二生(shēng)肖的(de)文(wén)化源头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的恒(héng)星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等分十(shí)二(èr)分，用十二支表示，而十二(èr)支(zhī)配(pèi)属生肖(xiào)，生(shēng)肖(xiào)与二(èr)十八(bā)星宿存在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动(dòng)物配属二十八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星(xīng)说

　　木(mù)星十二年运(yùn)行一周天，从木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动(dòng)物(wù)在不同年份的生活(huó)条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的(de)人如能(néng)模(mó)仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无生(shēng)物或自(zì)然现象(xiàng)的(de)图形作为本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)就是(shì)远(yuǎn)古各(gè)地的(de)图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为了经济目的而驯养，后者(zhě)则一定程度(dù)骚扰人(rén)类生活(huó)，先民(mín)对其(qí)心(xīn)生(shēng)畏惧(jù)的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的名(míng)号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十(shí)二(èr)兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列(liè)，是原(yuán)始人人(rén)兽不(bù)分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之野(yě)，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服(fú)的学(xué)说。<无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方/p>

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初(chū)无所(suǒ)谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传于中国，遂(suì)相沿(yán)不(bù)废耳(ěr)，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉代(dài)西域诸国(guó)仿十(shí)二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类(lèi)似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非(fēi)起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此说(shuō)，世界各(gè)国都有类似的动物崇(chóng)拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方肖是鼠的(de)人很坦率，而(ér)且很诚实(shí)，可是其的友好举(jǔ)动(dòng)往往使别人感到很(hěn)拘(jū)谨(jǐn)，他(tā)们经常患(huàn)得患失，不(bù)过他(tā)们(men)有很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行(xíng)动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人或环(huán)境的影(yǐng)响，按(àn)照自已意(yì)念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善解人意。他(tā)们(men)只注重眼前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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