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　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹(dà一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸n)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临(lín)近(jìn)的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多杯子(zi)，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才(cái)能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性(xìng)的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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