祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)是“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困扰的。

　　关于祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸(huò)患常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译(yì)的而，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)是什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

祸患常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài金允智致命之旅演的谁)的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶(líng)官(guān)传(chuán)序》：“故方其盛也，举(jǔ)天(tiān)下(xià)之豪(háo)杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi)，而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人也(yě)哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的时候(hòu)，普天下的豪杰，都不(bù)能跟他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人围(wéi)困(kùn)他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常常是由(yóu)微小(xiǎo)的事情积累而成(chéng)的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶(líng)人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰过程的具(jù)体(tǐ)分析(xī)，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明(míng)国家兴金允智致命之旅演的谁衰(shuāi)败亡不由(yóu)天命(mìng)而取(qǔ)决于“人事”，借(jiè)以告诫当时北(běi)宋王朝执政(zhèng)者要吸取历史教(jiào)训，居安(ān)思(sī)危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下(xià)笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先(xiān)扬后抑和对(duì)比金允智致命之旅演的谁论证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功(gōng)时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训(xùn)，更增强了文章说服(fú)力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很(hěn)强，成(chéng)为(wèi)历来传(chuán)诵的佳作。

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