人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的(de)最后七天(tiān)的。

　　关于人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思以及人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头七(qī)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思，尾七是什(shén)么意思(sī)是什么，尾(wěi)七是什么(me)意思健康研究(jiū)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

人(rén)死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七(qī)排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗指的(de)是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚(fén)香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后的第七日，最后一(yī)个(gè)七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七(qī)七(qī)四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南(nán)北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗