抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗)的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗)义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的(de)诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗是(shì)等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二(èr)是(shì)客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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