提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们(men)落(luò)叶归根(gēn)，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一(yī)身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如(rú)何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分(fēn)解(jiě)而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的(百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗de)，走的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架(jià)子(zi)就(jiù)能(néng)行动(dòng)方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式(shì)的结果。

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