一(yī)说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国(guó)时期的史学家(jiā)、医学(xué)家(jiā)皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论技(jì)巧，而《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则(zé)集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明(míng)如何(hé)充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精神运用于外，如何以内在(zài)的心神去处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所(suǒ)崇尚(shàng)的是权(quán)谋策略(lüè)及言(yán)谈辩论之(zhī)技巧，其指导(dǎo)思想(xiǎng)与儒家所推(tuī)崇之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术之得(dé)益(yì)与否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争(zhēng)之(zhī)策略是(shì)否得当，则关系(xì)到经济上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈技巧也关系到一人之(zhī)处世为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭(píng)其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六(liù)国，配六(liù)国相印(yìn)，统(tǒng)领六(liù)国共(gòng)同抗秦(qín)，显赫(hè)一时(shí)。

春秋战国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人？

　　春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河(hé)北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三(sān)国时期的(de)史(shǐ)学家、医(yī)学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。