社日节是(台湾是省还是市 台湾是省会吗shì)什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就是(shì)癸(guǐ)巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农(nóng)历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中台湾是省还是市 台湾是省会吗国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿祭(jì)社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗(sú)主要(yào)是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社(shè)主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒(台湾是省还是市 台湾是省会吗jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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