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其人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，是(shì)一部以记言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要(yào)以语(yǔ)录和对(duì)话文体的形式(shì)记录了孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处(chù)世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其(qí)主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记(jì)录下(xià)来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的(de)言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈(tán)论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独(dú)立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是(shì)善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合(hé)理的社会(huì)关系与待人接物(wù)的规范(fàn)，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。<初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间/p>《论语(yǔ)》的后(hòu)世影(yǐng)响

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一(yī)直(zhí)是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论(lùn)语(yǔ)》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化(huà)之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为(wèi)儒(rú)家文(wén)化(huà)圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸(xī)，一直(zhí)在(zài)天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也(yě)是气(qì)体中(zhōng)发光(guāng)的(de)气体(tǐ)，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主(zhǔ)要的部(bù)分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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