提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是(shì)影视(shì)剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源(yuán)于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安(ān)全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸(shī)体排在(zài)一起，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前(qián)进(jìn)时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的(de)办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小(xiǎo)路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私<杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字br>
一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的(de)行当。他(tā)们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带(dài)出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适(shì)合(hé)不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其(qí)实(shí)是(shì)特定(dìng)历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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