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胡服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事(shì)及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处在国(guó)势(shì)衰落时期，就(jiù)来(lái)连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的(de)战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的(de)长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方游牧民(mín)族的(de)骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今之(zhī)快速(sù)反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有(yǒu)不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优越性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射(shè)改装(zhuāng)军队是(shì)强(qiáng)兵(bīng)的道路，就(jiù)对(duì)将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发明了(le)胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据(善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么jù)《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵世家》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后(hòu)决(jué)定推行(xíng)胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人的(de)宽衣(yī)博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族的(de)“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来的衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固(gù)和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵(bīng)经(jīng)房子(zi)，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄(huáng)华(huá)山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北方(fāng)胡(hú)人的领地(dì)和中(zhōng)山(shān)国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿(chuān)胡(hú)服(fú)，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我(wǒ)要人民(mín)改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法，要(yào)以有利(lì)人民为根本；处(chù)理(lǐ)政事要有一(yī)定原则，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能(néng)借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地区(qū)在圣贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周(zhōu)边地区学习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么(me)能守得(dé)住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵(zhào)武灵(líng)王亲(qīn)自赐给(gěi)他(tā)胡(hú)服，第二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机(jī)动力(lì)强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

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