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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看见一个(gè)驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况十次不(bù)会超过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件(jiàn)不足也(yě)不(bù)例外。

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