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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思,干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

  这(zhè)句话(huà)的(de)意思为:必(bì)定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦,使他(tā)的筋骨劳累。

  出(chū)自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患,死于安乐》,这是(shì)一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

  作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。

《生于忧(yōu)患(huàn),死于安乐》原文

  舜发于畎亩之中,傅(fù)说举于(数字大写金额正确写法是什么意思,数字金额大写规范注意yú)版筑之间(jiān),胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中,管夷(yí)吾举于(yú)士,孙叔敖(áo)举于海,百里奚举于市。

  故天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也,必先苦其心志,劳(láo)其筋骨(gǔ),饿(è)其体肤,空乏(fá)其身(shēn),行拂(fú)乱其所为,所(suǒ)以(yǐ)动心忍性,曾(céng)益其所不能。

  人恒过,然后能改;

  困于心,衡(héng)于虑,而后作;

  征于(yú)色(sè),发于声(shēng),而(ér)后喻。

  入则无法家拂士,出(chū)则无(wú)敌国外患者,国恒亡(wáng)。

  然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

《生(shēng)于忧患(huàn),死于安(ān)乐(lè)》翻译(yì)

  舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用,傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用,胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用,管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用,孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用,百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起用(yòng)。

  所以上天要把重任降临在某人的身上,必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦,使他的(de)筋骨劳累,使他经受(shòu)饥饿之苦,以致肌肤(fū)消瘦,使他受贫(pín)困之(zhī)苦,扰乱其人业已开始的行动,这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼,使他的性(xìng)情坚忍起来,增(zēng)加他所不(bù)具备(bèi)的能力(lì)。

  人常常犯错,然后才能改正;

  内心忧困,思(sī)想阻塞,然(rán)后才能(néng)奋起;

  心绪显(xiǎn)露在脸色上,表达在声(shēng)音(yīn)中,然(rán)后才能被人了解。

  一个国家,在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士,在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆(fù)灭的危险。

  这样,就知道忧愁患害足以使人(rén)生存,安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

  干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情,必须要付出极(jí)大的心血和努力。

  根据查询相关信息(xī)显示,这(zhè)句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力,告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练,才能够取得成功(gōng)。

  提醒(xǐng)人(rén)们,成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的,需要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出,不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力,才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

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成(chéng)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思,干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

  这(zhè)句话的意思为:必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ),使他的(de)筋骨劳累。

  出自孟子的《生于忧患,死于(yú)安乐》,这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

  作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的(de)人的事例,证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为,磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

《生于忧患,死(sǐ)于安乐》原文

  舜发(fā)于(yú)畎亩之中,傅(fù)说举于版筑之间(jiān),胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中,管夷吾(wú)举于(yú)士,孙叔(shū)敖(áo)举于海,百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

  故天将降大(dà)任于是人(rén)也,必先(xiān)苦其心(xīn)志,劳(láo)其筋骨,饿其体(tǐ)肤(fū),空乏其(qí)身,行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为,所(suǒ)以(yǐ)动心忍性,曾益其所(suǒ)不能。

  人恒过(guò),然后(hòu)能改(gǎi);

  困(kùn)于心,衡于虑,而后(hòu)作;

  征(zhēng)于(yú)色,发(fā)于(yú)声,而后喻。

  入则无法家拂士(shì),出则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者(zhě),国恒亡(wáng)。

  然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

《生于忧患,死于安乐》翻译

  舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被(bèi)起用,傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng),胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用,管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng),孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用,百(bǎi)里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

  所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上,必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦,使他的筋骨(gǔ)劳累,使(shǐ)他经受饥饿(è)之(zhī)苦,以致肌(jī)肤消瘦,使他(tā)受贫困之苦,扰乱其人业已开始的行动,这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼,使他(tā)的性情坚忍起来,增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

  人常(cháng)常犯错(cuò),然后(hòu)才能改正(zhèng);

  内心忧困,思(sī)想阻塞,然(rán)后才能奋起;

  心(xīn)绪显露在脸色上,表达在声(shēng)音中(zhōng),然(rán)后(hòu)才能被人了(le)解。

  一个国家,在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士,在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国(guó)的祸患,就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

  这样,就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存,安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

  干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事情,必(bì)须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

  根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息(xī)显示,这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì),告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练,才能(néng)够取得成功。

  提醒(xǐng)人们,成功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的,需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出,不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力,才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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