湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地(dì)两(liǎng)三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三(sān)更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他(tā)人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重(zhòng)力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背(bèi)上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他(tā)们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出(chū)大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤(dí)，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果。

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