君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)？是“假于(yú)物(wù)”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　这里节选三段(duàn)，在原文(wén)中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义(yì)，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接(jiē)说(shuō)明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

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　　其(qí)中(zhōng)，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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