提(tí)到(dào)湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘前肖是指哪几个生肖西，一(yī)般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生(shēng)命(mìng)体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须(xū)是三更半夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远前肖是指哪几个生肖观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能(néng)行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见(jiàn)不得的(de)勾(gōu)当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不(bù)复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心(xīn)愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果(guǒ)。

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