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高山(shān)流水是什么(me)意思(sī)服(fú)务(wù)项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听(tīn仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了g)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了)外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的(de)意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了高山(shān)流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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