盛唐(táng)时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为(wèi)各国来(lái)往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视(shì)上(shàng)经常看到的女星(xīng)，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁(j魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了ià)到内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多民(mín)族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民(mín)族有着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们(men)说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境(jìng)和(hé)接受的文化(huà)教育，不(bù)同(tóng)程度(dù)上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也(yě)不是所有人(rén)都(dōu)能(néng)接受，自然而然(rán)地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了(le)素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食(shí)物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了(le)婚(hūn)，也难免会(huì)因为一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不(bù)利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因素还(hái)是(shì)文化差(chà)异(yì)。

国家(jiā)与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区(qū)之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文化差(chà)异(yì)巨(jù)大的环境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学习、适(shì)应(yīng)他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的(de)事(shì)情？短时(shí)间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了(kuàng)大(dà)多(duō)数(shù)父母也不(bù)希望自(zì)己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看不(bù)见也(yě)摸(mō)不(bù)着，内(nèi)陆男(nán)性(xìng)哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实(shí)在是太(tài)美了(le)！是不是很羡慕呢？

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