《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子(zi)监四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾是(shì)什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾”这句话中(zhōng)有(yǒu)两(liǎng)处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个(gè)状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容词(cí)“先(xiān)（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不(bù)是一定要后(hòu)置(zhì)的(de)，但是，有一种状语必定后(hòu)置，那就是介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知道，状(zhuàng)语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限制谓(wèi)语动词或形(xíng)容(róng)词(cí)的，表示(shì)谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态(tài)、程度(dù)时，一般(bān)不需要用介(jiè)词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往(wǎng)往需要用介词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放在(zài)谓语(yǔ)中心(xīn)词的后(hòu)面(miàn)。

　　如(rú)“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉语也有(yǒu)状语后置的(de)情况，例如(rú)问(wèn)题中的例子，也可(kě)以说成“生在(zài)我之前”；“早(zǎo)于我”。

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