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世界四大文化名人是哪4个，世(shì)界四大(dà)文(wén)化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的(de)屈原(yuán)，波兰的(de)天(tiān)文学家、日心说(shuō)创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级兴时(shí)期重要的(de)人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最(zuì)重要(yào)的作(zuò)家，杰(jié)出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史(shǐ)上一位伟(wěi)大的爱国诗(shī)人，中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立(lì)者和代表(biǎo)作家(jiā)，开辟了“香(xiāng)草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作(zuò)品的出(chū)现，标志着(zhe)中国(guó)诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独创(chuàng)的新时代，其(qí)主(zhǔ)要作(zuò)品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞(cí)》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称(chēng)为(wèi)“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是(shì)文艺复兴(xīng)时期的波兰天(tiān)文学(xué)家、数学家、教会法博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁(suì)时，他(tā)提出了日心说，否定(dìng)了教(jiào)会的权威(wēi)，改变(biàn)了人类对自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认(rèn)为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认(rèn)为(wèi)日心说与其并无(wú)矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗(zōng)教教育，进修道院(yuàn)当(dāng)了(le)修(xiū)士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了解(jiě)希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进(jìn)大学攻读医学(xué)，用了两个(gè)月的时间获得了(le)学士(shì)学(xué)位，当上(shàng)了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次年出版第二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃(āi)大学的(de)博士(shì)学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不(bù)久国(guó)王死去，小(xiǎo)说又被列(liè)为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完(wán)成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作(zuò)家(jiā)，全世界最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运(yùn)动(dòng)也(yě)是高唱着莎士比亚(yà)的(de)赞(zàn)歌，举着(zhe)他的旗帜(zhì)前进(jìn)的。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到他的第(dì)一页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读(dú)完(wán)第一部，我就像一个生(shēng)下(xià)来的盲人(rén)，一(yī)只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了(le)光明……感(gǎn)谢赐我智慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也(yě)是独一无二的(de)，没有(yǒu)任何其他作家(jiā)可以与(yǔ)之相(xiāng)比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈(tán)到(dào)莎士比(bǐ)亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马(mǎ)克思科(kē)学研究(jiū)过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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