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非练实不食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞(fēi)於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实(shí)、开(kāi)花结(jié)实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐）哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读，宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

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　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是(shì)甜(tián)美(měi)的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性(xìng)和(hé)认知过程的变(biàn)异(yì)性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了事物变(biàn)化的(de)不定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对(duì)功名利禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。