祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)是“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰的(de)。

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祸(huò)患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事(shì)情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会这样吗(ma)？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代(dài)文(wén)学(xué)家欧阳(yáng)修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛(shèng)衰过程的具(jù)体分析，推论(lùn)出(chū)：“忧(yōu)劳可以兴(xīng)国(guó)，逸(yì)豫可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微(wēi)，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡(wáng)不(bù饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃)由天命而取决于(yú)“人事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北(běi)宋王(wáng)朝执政者要吸取历(lì)史教训，居(jū)安(ān)思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤亡的过(guò)程(chéng)，以(yǐ)史实具体论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上(shàng)，采用先(xiān)扬后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功(gōng)时意气(qì)之盛，再叹其失(shī)败时形势(shì)之衰，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前后对照，强烈(liè)感(gǎn)人，最(zuì)后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了(le)文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成为历(lì)来传(chuán)诵的佳作。

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