放(fàng)纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意(yì)思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期(qī)政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与(yǔ)无(wú)限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能(néng)含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的谋划(huà)未(wèi)来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。