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本(běn)来(lái平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字)无一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句(jù)话形(xíng)容了世上本来就(jiù)是空(kōng)的，看世间万物无不是一个空(kōng)字，心本(běn)来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何(hé)事物从心而过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃(āi)！身是菩(pú)提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本(běn)清净(jìng)，何处染尘埃！菩(pú)提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的(de)诠(quán)释(shì)佛教教义的诗(shī)偈(jì)，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是针对神(shén)秀的(de)《无相偈(jì)》所作的(de)，旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么(me)意思？全解

　　意思(sī)是本来就没有什么东西，为什么一定要自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵(líng)就像一(yī)座明亮的(de)台(tái)镜。

　　要时(shí)时不断地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光(guāng)明(míng)的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚入佛门修(xiū)行(xíng)时(shí)，他的师父出题让他们写一(yī)首偈语(yǔ)来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀(xiù)说(shuō)：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为及境界上来看，慧能的(de)显(xiǎn)然要高(gāo)得多，所以(yǐ)最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮(liàng)的台(tái)镜，要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)本(běn)性(xìng)（十年(nián)树木百年树(shù)人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树(shù)不(bù)是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本(běn)来就(jiù)不是镜子，而是比喻(yù)清(qīng)静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是团(tuán)缺清(qīng)静的(de)，那里会染上什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要借助具(jù)体的物体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的(de)境界，不(bù)需要比喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树

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