春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之(zhī)滨 关内(nèi)云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人的。

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春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国时期的(de)史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及(jí)言谈辩论技巧，而《本(běn)经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神(shén)蓄锐之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七术》之(zhī)前三篇说明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在的精神运用于外，如何以内(nèi)在的心神(shén)去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是(shì)权谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思(sī)想与儒家所推崇(chóng)之(zhī)仁义道(dà萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌o)德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书(shū)推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战(zhàn)术之得益与否，关系国家(jiā)之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否得当，则(zé)关(guān)系到经济上之成败得(dé)失(shī)。

　　即(jí)使在日常生活中(zhōn萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌g)，言谈技巧也关系到一人之处世(shì)为人之得体(tǐ)与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合(hé)纵六国，配六(liù)国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是战(zhàn)国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时(shí)期(qī)的(de)史(shǐ)学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他(tā)在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到(dào)唐宋(sòng)时期那(nà)些学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各地，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十余(yú)处地方，比如：陕西的(de)泾(jīng)阳(yáng)、 三原县，河南的(de)登封(fēng)、汝阳、荥阳(yáng)，山(shān)东的(de)蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖(hú)耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还(hái)有新疆的哈密(mì)。

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