转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的人来(lái)说，第一(yī)次(cì)听到转世灵(líng)童的(de)时候会从(cóng)字面上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相(xiāng)关消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决(jué)定的(de)，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点我们下面就详(xiáng)细了解了(le)解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候(hòu)才不(bù)会显得很无(wú)知，转世(shì)灵(líng)童其实(shí)根本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就(jiù)觉(jué)得(dé)不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的那种，所雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁谓的转世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏(cáng)传佛(fú)教特有的(de)传(chuán)承方式，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼童为转世(shì)继承(chéng)从那之(zhī)后就开(kāi)始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制(zhì)度则是(shì)在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分(fēn)裂(liè)，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过经(jīng)过历(lì)史的演(yǎn)变，后(hòu)来(lái)的(de)达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵(líng)童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前(qián)的非掣(chè)签(qiān)方式实在(zài)是太(tài)随心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊(zūn)重人(rén)家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文(wén)化都是现在的我们所不能完(wán)全理解的(de)，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存在(zài)即合理，只要这(zhè)种制度还(hái)没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然(rán)不管(guǎn)是转世灵(líng)童还是(sh雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁ì)转世制(zhì)度现(xiàn)在基本(běn)上都已(yǐ)经看不到(dào)了，大(dà)家生活如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关(guān)心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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