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高山流(liú)水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是(s定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思hì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子(zi)期也定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推(tuī)出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般(bān)都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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