胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故事的(de)。

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胡服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国(guó)正处在(zài)国势衰落时(shí)期(qī)，就来(lái)连中(zhōng)山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在(zài)地理位置(zhì)上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于(yú)骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡(hú)人在军事服(fú)饰方面(miàn)有一(yī)些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是(shì)强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处(chù)在(zài)强(qiáng)敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(w三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口ǔ)灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧(mù)部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别(bié)于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式(shì)由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射改革(gé)的故(gù)事。

胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄(huáng)河(hé)，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义商议(yì)让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都嘲笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把北(běi)方(fāng)胡人的领地和中山国(guó)都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿(yuàn)穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听从(cóng)父母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现(xiàn)在(zài)我要人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定(dìng)章法(fǎ)，要以有利人(rén)民为根(gēn)本(běn)；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借(jiè)助(zhù)叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观(guān)，让(ràng)周边(biān)地(dì)区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不(bù)顾，去(qù)仿(fǎng)效外族(zú)的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动(dòng)，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王(wáng)。

　　赵(zhào)王(w三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口áng)便(biàn)亲(qīn)自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐(qí)国(guó)、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西(xī)三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国依(yī)仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的(de)灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变(biàn)服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)的道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思(sī)维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处。

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